"الحكيم يبني بيته على الصخر، أما الأحمق فيبنيه على الرمل."
عندما نكون صغاراً نبدأ في بناء معتقداتنا. ويمكن أن تُبنى هذه المعتقدات على الحقيقة. أو أكاذيب.
تؤثر معتقداتنا على إرادتنا ورغباتنا.
إرادتنا تؤثر على أفعالنا.
انطلاقاً من هذا الأساس، دعونا نتفحص المعتقدات الأساسية ونسأل أنفسنا: على ماذا نبني حياتنا، على الحقيقة أم على
الأكاذيب؟ لدينا تطلعات عميقة متأصلة فينا.
على المستوى الأساسي، نتوق جميعًا إلى الانسجام في علاقاتنا والكمال في حياتنا. لكن عندما نُمعن النظر في الواقع،
نُدرك أن الحياة ليست مثالية كما نتصورها.
عندما ننظر إلى عائلاتنا وحياتنا الشخصية ومجتمعنا، نرى خللاً ما بطريقة أو بأخرى. الحقيقة هي أن الخلل في حياتنا الشخصية وثقافتنا هو نتيجة لذلك.
إنها قوة دخلت العالم تُسمى الخطيئة. قد تتساءل ما هي الخطيئة؟ ببساطة، الخطيئة هي التمرد على الخالق والنظام الذي وضعه في الخلق.
كما ترى، في بداية الحضارة الإنسانية، كانت الأشياء تُخلق كاملة.
كانت الحياة مثالية ومتناغمة بين الخالق والبشر الأوائل والطبيعة في الجنة الأولى. هل تساءلت يوماً كيف كان العيش في عالم مثالي وفي وئام دائم؟
في البداية كان هناك انسجام تام في الحديقة الأولى. توازن مثالي بين المتعة والعبادة للخالق وخلقه.
في الجنة، يأمر الخالق أمراً واحداً: "لا تأكلوا من شجرة معرفة الخير والشر". وكانت عقوبة مخالفة هذا الأمر هي الموت.
كان الاتفاق الوحيد بين الخالق والبشر الأوائل عبارة عن عقد مرئي. وهو، بطريقة ما، اتفاق على الاعتراف بسلطة الخالق على خلقه والخضوع لها.
في سفر التكوين ، 3نقرأ في البداية أن للخالق عدوًا، مخلوقًا، ملاكًا تمرد على الخالق. عوقب هذا المخلوق وطُرد من حضرة الخالق، فتحول إلى روح شريرة تُعرف أيضًا باسم الشيطان. ثم أغوى هذا العدو أول البشر للتمرد على الخالق، فغرر بهم بأكل الثمرة المحرمة. وبأكلهم الثمرة،
لقد نقضوا العهد الذي قطعوه مع الخالق، وتمردوا في جوهر الأمر على سلطته.
بطبيعتنا لا نرغب في عقاب على ارتكاب الأخطاء، ومع ذلك، في نظام الخلق، تكون نتيجة التمرد الشعور بالذنب والخوف والعار، ثم الموت. والحقيقة هي أننا عندما نتمرد على الخالق، نفقد حريتنا الروحية ونصبح عبيدًا للخطيئة التي تبدأ في السيطرة علينا أو تهيمن علينا.
بعد أن تمرد البشر الأوائل على الخالق، تنبأ لله بنسل سيُصلح ما أفسده التمرد. وهو يستخدم ذرية جديدة السبيل لإنقاذنا، من خلال الثقة في النسل الذي تنبأ به في البداية.
يدفع النسل ثمن نقض العهد بتقديم ذبيحة مقبولة تكفيراً عن الخطيئة. وبمجرد أن يُكفَّر عن خطيئة الإنسان، يصبح مقبولاً ويُرحَّب به في شركة مع الخالق/لله. ويبدأ توازن الانسجام والعبادة والبهجة بالعودة.
لأن كل من يعتمد على أعمال الناموس فهو ملعون، لأنه مكتوب: كل من لا يعمل بكل ما هو مكتوب في كتاب الناموس فهو ملعون. » : 3يقول : في غلاطية ، 10
11 ومن الواضح أنه لا أحد يتبرر أمام لله بالناموس، لأن البار بالإيمان يحيا. 12 ولكن الناموس ليس مبنيًا على الإيمان، بل من يعمل بهذه الأشياء يحيا بها. 13
.« سأدفع الثمن المستحق للعدل » : يقول لله في النهاية .«... لقد افتدانا المسيح من لعنة الناموس إذ صار لعنة لأجلنا
ليخلصنا. من يسلم نفسه للطريق الجديد بالإيمان بالمخلص سيُصالح معه. والوسيلة التي اختارها لخلاصنا هي ببساطة الإيمان بحقيقة الطريق الذي يكشفه لنا.
إن وعد الخلاص من الخطيئة لا يعتمد على هويتنا أو أعمالنا، بل على قدرة لله على إنقاذنا من سلطان الخطيئة وعقابها!
إذا نظرت إلى الوراء في حياتك، هل تلاحظ صراعاً في أعماق نفسك؟ تريد أن تفعل الخير، لكنك تشعر بالعجز لسبب أو لآخر؟
خالقك يعلم هذا الصراع، رآه وعلم أن قوة الخطيئة لا بد أن تُكسر وأن عقابها لا بد أن يُدفع. العقاب الذي دخل العالم عندما تمرد أول البشر عليه. إن لم نعترف بتمردنا ونعترف به، فسنقف يومًا ما أمام خالقنا ونُحاسب على هذا الاختيار. أما إذا اعترفنا بتمردنا وصراعنا من أجل فعل الصواب دائمًا، ولجأنا إلى الخالق طلبًا للعون، فسننجو من قوة الخطيئة وعقابها.